Devemos primeiro determinar o quê é um substantivo e o quê um verbo é; E em seguida, o quê são negação, afirmação, enunciação e uma sentença.
Aquelas coisas, portanto, que estão na voz, são símbolos das paixões da alma, e quando escritas, são símbolos das paixões na voz, e como não há as mesmas letras entre todos os homens, assim também não há em todos as mesmas vozes, mas aquelas paixões da alma, dos quais estes são principalmente os sinais, são os mesmos entre todos, as coisas também, das quais estas são as similitudes, são as mesmas. Sobre estes últimos, temos falado no tratado "Da Alma", pois eles são partes pertencentes a outra discussão, mas como na alma, às vezes há uma concepção, sem verdade ou falsidade, e em outro momento, é tal , como necessariamente ter um deles, inerente a ele, assim também é com a voz, pois a falsidade e a verdade estão envolvidas na composição e na divisão. Substantivos e verbos assemelham-se à concepção, sem composição e divisão, como "homem" ou "branco", quando algo não é acrescentado, pois ainda não é verdadeiro e nem falso, um exemplo disso é que a palavra τραγέλαφος significa alguma coisa de fato, mas ainda nenhuma coisa verdadeira ou falsa, a menos que seja, ou não seja, é acrescentada, seja simplesmente, seja de acordo com o tempo.
[ τραγέλαφος ( τράγος "bode" + έλαφος "veado" ) Também conhecido como cabra-veado, era uma criatura lendária imaginada como meio bode, meio veado. Aristóteles utilizou a idéia de um fabulosa cabra-veado para expressar o conceito filosófico de algo que é cognoscível, embora não exista realmente. ]
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